
上師開示
1. | 問: | 住在物質豐富的城市,生活優越的我們,為何還會常常不快樂和感到失落呢?面對各種困難或人生突變,我們又應該用怎樣的心態去面對呢? |
答: | 無常是萬法的事實。每一個人都應當隨時隨地的觀無常。 人生有快樂,也有痛苦。觀無常可以讓我們變得更加堅強,更加懂得坦然接受與面對生活中的逆緣和種種問題。 觀無常也會讓我們變得更加快樂。當明白得到與失去並非永久,我們就會更加珍惜擁有的一切,珍惜生命中的每一分每一秒,活在當下。 | |
2. | 問: | 金剛乘所指的三根本代表什麼 |
答: | 金剛乘裡的三根和一般佛教所說的三寶是一樣的。 在金剛乘裡,佛跟上師是一樣的,法跟本尊是一樣的,僧跟護法是一樣的。 | |
3. | 問: | 為什麼上師,本尊和護法被稱為三根? |
答: | 這是因為上師是我們修所有法的加持來源,這種加持力,必需從上師那裡才能得到, 沒有上師的加持, 我們修法便難有成果。而上師也可以分為兩種:一種是根本上師,一種是傳承上師。對於根本上師的定義,學者有很多不同的說法,有些說我們皈依的那位上師就是根本上師;有些也會認為根本上師是指那一位讓你在修持大手印或大圓滿時,體悟了大手印大圓滿的意義的,就是你的根本上師。 那麽, 我們怎樣知道那一位是我們的根本上師呢? 現今大多數的情況是,皈依後, 弟子可直接問皈依上師:您是否是我的根本上師?若上師同意,而自己也對這位上師有特別的感覺、特別的虔敬心和很大的信心的話,他就是你的根本上師,而你就是他的根本弟子了。 而傳承上師,則與藏傳佛教四大教派的傳承有關。比如說我們白教, 即噶瑪噶舉派別(Karma Kagyu) ,是由印度的帝諾巴(Tilopa) 上師一直傳到現在的第十七世的大寶法王的,歷四十幾代的上師, 法脈從未間斷,而所有這些和我們傳承法脈關連的上師,都是我的們傳承上師。 第二個根是本尊。本尊是所有的修持成就來源。共同與不共同的成就都是從本尊而來的。本尊也可以分為兩種:根本本尊和傳承本尊。根本本尊就是在眾多諸佛菩薩中跟你特別有因緣的那一位。但我們怎麼知道跟祂有因緣呢?一般就是我們對某一位佛菩薩特別有感覺、特別有恭敬心和有信心。我們也可以直接問我們的根本上師,我的本尊是哪一位,當上師會告訴我們後,所講的那位佛菩薩就是我們的根本本尊。而另一種介定方法, 也可以說我們根本上師的本尊, 也可以說是我們的本尊. 而傳承本尊,在白教的傳承裡, 主要的本尊包括金剛亥母、勝樂金剛和紅觀音等;當然還有很多在白教皈依境裡看得到那些佛菩薩,都是我們傳承的本尊。 第三個根本是護法。護法是所有佛法事業的來源。護法也分為兩種:根本護法與傳承護法。根本護法,就是跟你最有因緣的,或者是你根本上師的根本護法,又或者是你根本本尊的護法;比如觀世音菩薩的護法就是馬頭明王,所以知道自己的本尊是哪位後,就大概知道自己的護法是哪位,我們也可直接問根本上師哪位是自己的護法。 而傳承護法,四大教派的傳承不同,護法也就不一。像我們白教的傳承護法是瑪哈噶啦(大黑天),在皈依境內還有很多的其它護法,他們都是我們白教的傳承護法。 | |
4. | 問: | 如果家中有螞蟻,要念什麼咒語趕它走? |
答: | 應多念六字大明咒”唵嘛呢叭咪吽” 。家中清潔也很重要,打掃的幹淨一點,那它自然就會走了。 | |
5. | 問: | 供養可以用洗手間或廚房的水嗎?在家裏播放佛曲和佛的音樂也是一種供養嗎? |
答: | 供養一定用很干淨或者很清淨的水,我們應用自己會喝、會用的最好的東西來供養。因為供養不只為了諸佛菩薩,菩薩已經有很大的功德,他們不一定要有這些供養,我們的供養是為了自己消除業障圓滿我們的福德資糧。在家裏播放佛曲和佛的音樂也是一個供養。 | |
6. | 問: | 如果遇到孽緣的時候應該怎樣對待? |
答: | 可以用一個平常的心、無常的心來對待,不管是好是壞,是孽緣是善緣,這些因緣都是我們前世所造一個業障,所以接受是很重要。 |
師
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